عید فطر بر همگان مبارکباد

عید فطر، روز چیدن میوه های شاداب استجابت مبارک باد

********************

استشمام عطر خوش بوی عید فطر از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان

و صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت...

********************

وقتی یادم میاد خیلی ها بودن که پارسال آخرین ماه رمضونشون رو تجربه کردن، دلم میگیره.... آخه شاید این بار نوبت من باشه که آخرین مهمونی ماه رمضون رو تجربه کنم...

********************

خدایا به ما توفیق ده تا از کسانی باشیم که حاصل دسترنج یکماه ی خود را در رمضان، از این به بعد هم حفظ کنیم.(آمین)

و چقدر سخت است که این عزیزترین عید را بدون آن عزیزترین غایب از نظر بگذرانیم .... اللهم عجل لولیک الفرج

********************

با پایان یافتن ماه رمضان، درهای رحمت خداوند بسته می شوند، مواظب باش لای در گیر نکنی!

********************

عید فطر مبارک. الان جلوی آینه بودم ماهو دیدم.

********************

کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن

آخه ماه من میخوان ببینن فراد عیده یا نه

می تونی چشماتو ببندی و منو تو ذهنت تصور کنی؟

...تونستی؟...

********************

به شما تبریک می گم! شما ماه رو دیدید! عید سعید فطر مبارک.

********************

حلول ماه شوال و عید سعید فطر مبارک باد!

********************

این عید فرخنده را به همگی شما عاشقان و دلدادگان صیام تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

همیشه وقتی مهمونی ها تموم میشه، حس غریبی دارم...

چه برسه به این دفعه که مهمونی خدا داره تموم میشه...

خدایا خیلی سعی کردم قدر این مهمونی رو بدونم ولی بازم احساس می کنم نتونستم...

یعنی سال بعد هم ما رو دعوت می کنی؟

********************

کم کم غروب ماه خدا دیده می شود

صد حیف ازین بساط که برچیده می شود

در این بهار رحمت و غفران و مغفرت

خوشبخت آنکسی ست که بخشیده می شود

عید شما مبارک

********************

خداحافظ ای ماه غفران و رحمت

خداحافظ ای ماه عشق و عبادت

خداحافظ ای ماه نزدیکی بر آرزوها

خداحافظ ای ماه مهمانی حق تعالی

خداحافظ ای دوریت سخت و جانکاه

خداحافظ ای بهترین ماه الله

********************

خدایا! خروج از ماه مبارک را برای ما مقارن با خروج از تمامی گناهان قرار بده.. آمین .

حلول ماه عید و شادی مسلمین است.

پایان ماه روزه، برای صائمین است

نشاط و افتخار و شادی و سربلندی

از محک الهی برای مؤمنین است

********************

عید سعید فطر و پایان ماه صیام

بخواهیم از خدای ذو الجلال و الکرام

که تا سال آینده، صفا و پاکی دل

حفظ بشه و نباشیم از انسانهای غافل

********************

کم کم غروب ماه خدا دیده می شود .......... صد حیف از این بساط که برچیده می شود

********************

در این بهار رحمت و غفران و مغفرت .......... خوشبخت آن کسی ست که بخشیده می شود

رمضان آمد و روان بگذشت .......... بود ماهی به یک زمان بگذشت

********************

مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو ؛ یادم از کشته خویش آمد و هنگام درو .... آیا چیزی قابل درو در این رمضان کاشته ایم؟

********************

من کنون روز جاوید گرفتم ز جهان ؛ گر شما در هوس عید بقایید همه .

********************

بیا که ترک فلک خوان روزه غارت کرد ؛ هلال ماه به دور قدح اشارت کرد .

ثواب روزه و حج قبول ، آن کسی برد ؛ که خاک میکده عشق را زیارت کرد .

********************

شهر صیام رفت و توبه نمودم ولی چه باک ؛ با رؤیت هلال روی تو افطار می کنم.

********************

چه زود رفت این رمضان عمر ما ...... پس ، بر لب جوی نشین و گذر عمر بین .

********************

عید فطر مبارک. الان جلوی آینه بودم ماهو دیدم

حلول ماه شوال و عید سعید فطر مبارک باد!

********************

این عید فرخنده را به همگی شما عاشقان و دلدادگان صیام تبریک و تهنیت عرض می نمایم.

طلب اعانه! از یک درویش برای اجرای حکم تبعید

سایت مجذوبان نور: عبدالرضا کاشانی‌فر، از دراویش سلسله نعمت‌اللهی گنابادی که در پی اعتراض به روش و منش غیرقانونی دادستان گناباد و مساعی مخلصانه‌ی وی در پایمال کردن حقوق قانونی و اجتماعی پیروان این طریقت عرفانی به تحمل شلاق و حبس و تبعید محکوم شده بود، پس از تحمل 50 ضربه شلاق و کشیدن 5 ماه حبس در زندان وکیل‌آباد مشهد، آزاد شد اما برای اجرای حکم سوم، یعنی یک سال تبیعد به مناطق محروم (شهرستان نهبندان از توابع استان سیستان و بلوچستان) به صورت زیر میزی و غیرقانونی از او 110 هزار تومان پول نقد طلب کردند، بلکه هزینه ایاب و ذهاب مجریان قانون‌گریز و پول شام و نهار متولیان قانون‌ستیز فراهم شود.
این خبر یادآور حکایت مادری‌‌ست که فرزندش را گم کرده بود. روزی از روزهای انتظار، در خانه‌ی او را می‌کوبند و می‌گویند: «فرزندت پیدا شد». مادر شادمان و خوشحال به سمت در می‌شتابد تا فرزندش را در آغوش بکشد اما با قیافه‌ی عبوسی مواجه می‌شود که می‌گوید: «بیا، این هم جنازه‌اش».
حالت ما حالتی‌ست بین خنده و گریه. بین تعجب کردن و تاسف خوردن. از یک سو خبر به پایان رسیدن حکم زندان برادرمان را می‌شنویم و از سویی می‌بینیم از او که پنج ماه از خانه و شغلش دور بوده است و نه تنها درآمدی نداشته بلکه در این اوضاع بحران‌زده اقتصادی اهل و عیالش آب را قاتق نان خشک خویش کرده‌اند، صد و ده هزار تومان پول خواسته‌اند تا حکم تبعیدش نیز اجرا شود.
البته این درخواست و اخذ اعانه! از دراویش مساله تازه ای نیست. در جریان واقعه قم و بروجرد و اصفهان و ... حضرات دراویش را فله ای بازداشت می کردند بلکه از این نمد برای خود وجهی بگیرند و کلاهی ببافند، اما غرض این یاداشت بازنمایی و یادآوری میزان وقاحت کسانی‌ست که جامه‌ی شریعت به تن کرده‌اند و بویی از انسانیت و شفقت تشیع ئی که هر بار خود را به آن ملتزم می‌دانند، نبرده‌اند.
می‌گفتند شاه عباس صفوی شب‌ها لباس گدایان بر تن می‌کرد و به شهر می‌رفت، بلکه از اوضاع رعیت و شیوه‌ي زندگی قاطبه‌ی مردم باخبر شود، اما حالا با گدایانی روبه‌رو هستیم که هم روز و هم شب، جبه‌ی شاهی به تن کرده و از رعیت، هر بار به یک بهانه، حتی به بهانه‌ی کشتن او، حتی به بهانه‌ی زندانی کردن و به تبعید فرستادنش، اعانه می‌گیرند.
یارب روا مدار گدا معتبر شود ور معتبر شود زخدا بی‌خبر شود

طبق تصریح قانون اساسی هیچ اداره و نهادی حق دخالت در تعلیم و تبلیغ اهل سنت را ندارد

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های نماز جمعه این هفته مسجد مکی زاهدان گفت: حرکت جماعت تبلیغ، یک حرکت صرفا اصلاحی و غیر سیاسی است که در سطح جهانی فعالیت می کند و براساس نص صریح قرآن وظیفه آن امر به معروف و نهی از منکر و دعوت به سوی خیر و نیکی است. مولانا عبدالحمید افزود: چندین دهه است که حرکت جماعت تبلیغ در نقاط مختلف دنیا جریان دارد و سلامت و بیطرفی و خیرخواهی آن برای مردم کشورهای مختلف جهان به اثبات رسیده است. تاکنون میلیونها نفر از طریق این جماعت به راه راست هدایت شده و در مسیر بندگی و عبادت خداوند قرار گرفته اند . امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: جماعت تبلیغ به شدت مخالف خشونت و قتل است. وی گفت: تبلیغ مشترکات دینی از قبیل: نماز، روزه، حج، زکات و... پرهیز از طرح اختلافات مذهبی بویژه اختلافات شیعه و سنی از اصول این جماعت هستند که آن را از سایر حرکتهای دینی و مذهبی متمایز کرده و موجب محبوبیت آن شده است. مولانا عبدالحمید در ادامه به کتابی اشاره کرد که اخیرا به صورت مخفیانه علیه حرکت جماعت تبلیغ به نگارش درآمده است و افزود: متاسفانه تحلیل این کتاب علیه جماعت تبلیغ، تحلیلی بسیار اشتباه و گمراه کننده است و مطالب آن مملو از کلمات زشت و موهن می باشد. انتظار ما از مسئولین آن است که جلوی اینگونه اقدامات را بگیرند. امام جمعه اهل سنت زاهدان با انتقاد از برخی برخوردها و رفتارهای سلیقه ای با جماعت تبلیغ گفت: در برخی نقاط کشور نسبت به فعالیت جماعت تبلیغ حساسیتهای بی موردی نشان داده می شود. بطور مثال به برادران شافعی می گویند که چرا شما در شهرستان خود فعالیت نمی کنید، بازرسی‏ها و بازجوئی‏ها از افراد و غیرقانونی قلمداد کردن حرکتی که مربوط به توده مردم اعم از علما، دانشگاهیان و عموم مردم است، برخوردهایی هستند که موجب دلسردی مردم از نظام اسلامی می شوند. و اگر مردم احساس کنند که دخالتهای بی موردی در جماعت تبلیغ صورت گرفته و آزادی قانونی آنان سلب می شود، در آنصورت همه خود را تبلیغی می دانند و تشکیل جماعتهای تبلیغ را از تمامی مساجد آغاز خواهند کرد. مولانا عبدالحمید گفت: تعلیم و تبلیغ لازمه حفظ و بقای هر اندیشه و مذهبی است. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز آزادی این دو را اعلام کرده است و ما براساس آن، باید اندیشه و افکار خود را آزادانه تعلیم داده و تبلیغ کنیم. این آزادی بر استقلال ما صحه می گذارد و هیچ اداره و نهادی حق دخالت در تعلیم و تبلیغ ما را ندارد. وی افزود: ما پیش از این نیز اعلام کرده ایم که نظارت بر تعلیم و تبلیغ حق حاکمیت و دولت است و ما نیز پس از پیروزی انقلاب اسلامی خطوط قرمز حاکمیت و نظام را زیر پا نگذاشته ایم و بر اصل وحدت شیعه و سنی استوار مانده ایم و بر این باور هستیم که برادری و وحدت اسلامی فراتر از مسایل سیاسی، اقتصادی و بین المللی است. از مسئولین نظام نیز این انتظار را داریم که اجازه ندهند برخی افراد و جریانات با اعمال سلایق فردی و گروهی خود، حقوق مردم را نادیده بگیرند و پایمال کنند. خطیب جمعه اهل سنت زاهدان با یادآوری رشادتها و خدمات جامعه اهل سنت ایران در دفاع از تمامیت ارضی کشور گفت: عده ای می گویند که شما چقدر در صحنه های جبهه و دفاع از کشور حضور داشته و چقدر کشته داده اید؟ پاسخ ما به آنان این است که ما نمی خواهیم از مسئله ای که وظیفه اسلامی و ملی خود دانسته ایم، سوء استفاده کنیم. حضور ما در خطوط مقدم جبهه در خرمشهر، آبادان، اهواز و هویزه و... حضوری پررنگ بوده و مسجد مکی در زمان جنگ مملو از بسیجی بوده است. علمای برجسته اهل سنت، همچون مولاناعبدالعزیز و علمای دیگر در طول هشت سال جنگ، رزمندگان ایران اسلامی را پشتیبانی کرده اند، و جامعه اهل سنت در تمام صحنه های انقلاب همواره حضوری فعال داشته است. افرادی که امروز این ادعاها را مطرح می کنند یا در آن زمان سن و سالشان خیلی کم بوده است و یا از دیگر نقاط کشور به این استان آمده اند و شناخت درستی از مردم این منطقه ندارند. مولانا عبدالحمید گفت: اخیرا عده ای شبهات و افترائاتی را در ارتباط با سفرهای خارجی بنده مطرح کرده اند. این گروه از افراد بدانند که در سفرهایی که بنده در آنها شرکت کرده ام چه در کنفرانسها و چه در سفرهای حج و با مسئولین رده اول برخی کشورهای اسلامی ملاقات کرده ام، وضعیت برادران شیعه را از آنان جویا شده و به آنان توصیه کرده ام که حق برادران شیعه را مراعات کنند و آنها را در کلیه امور مشارکت دهند. آنچه برای ما مهم و حیاتی می باشد وحدت و امنیت ملی است و تامین این دو مستلزم رعایت آزادیهای مذهبی و عدم دخالت دولت در مسایل مذهبی است. امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه گفت: در سفر اخیری که به منطقه فنوج داشتم، برخی از مسئولین کرمان گفته بودند: «شما متعلق به استان سیستان و بلوچستان هستید و به استان ما (کرمان) وارد نشوید» در حالی که اینجا ایران است و هر ایرانی حق دارد به هر جای ایران که بخواهد مسافرت می کند. ما به هر منطقه ای که سفر کرده ایم مردم را به وحدت و اخوت دعوت داده ایم. در حادثه بم برای کمک به زلزله زدگان، با تمام توان مشارکت و همکاری کرده ایم. اما از برادران کرمانی خود گلایه داریم که حتی نماز عید و جمعه اهل سنت کرمان را که سابقه سی ساله داشت تعطیل کردند. در حادثه زلزله بم که چند هزار نفر از اهل سنت این شهر کشته شدند، حتی اجازه ساخت مسجد را نداشته اند. مولانا عبدالحمید گفت: این انتظار که ما در شهرهای کشورمان مسجد داشته باشیم و نگاه برادرانه و اخوت اسلامی و وحدت در کشور حاکم باشد، از نظامی که تصدی امور آن در دست روحانیت و علمای شیعه است، انتظار بیجایی نیست زیرا ما نیز شهروند و صاحبان این مملکت هستیم. ما نماز را مایه وحدت می دانیم. در هیچ نقطه ای از کره خاکی نسبت به نماز حساسیت وجود ندارد. سال گذشته در مسکو پایتخت روسیه، بیش از 50 ختم قرآن برگزار شده بود. در اروپا و آمریکا نیز علیرغم آنکه ما با بعضی موارد آن از قبیل فساد، بی حجابی و خوی استکباری و اشغالگری حکومتگران آن مخالف هستیم، اما ساخت مسجد و اقامه نماز در آنجا آزاد است و تعلیم و تبلیغ مذهبی منعی ندارد. وی افزود: مسلمانان باید سعه صدر داشته باشند. در یک کشور اسلامی که شیعه و سنی، یهودی و مسیحی و... زندگی می کنند، باید به یکدیگر احترام بگذارند و یکدیگر را تحمل کنند. امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: ما با ترور، حملات انتحاری و خشونت و برادرکشی مخالفیم و بارها آن را محکوم کرده ایم . ما خواهان عزت ایران هستیم و در هر حال از مملکت خود دفاع می کنیم، اما خواستار آن نیز هستیم که قانون رعایت شود و حقوق مردم پایمال نگردد. دادن حق شیعه به سنی و حق سنی به شیعه، هر دو حرام هستند. مولانا عبدالحمید در پایان با اشاره به بحران قحطی و گرسنگی در سومالی از عموم مردم و موسسات خیریه خواست که برای جمع آوری کمک به مردم سومالی که حدود 35 هزار نفر قربانی داده اند، اقدام کنند.

مولانا محمد موحد فاضلی با قید وثیقه آزاد شد

مولانا محمد موحد فاضلی، از علمای برجسته شهرستان تایباد و امام جمعه اهل سنت این شهرستان، پس از ماهها بازداشت، روز یکشنبه 30/ 5/ 90 با قید وثیقه آزاد شد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سنی آنلاین، مولانا محمد موحد فاضلی، امام جمعه اهل سنت تایباد، که در تاریخ 3/ 11/ 89 به داگاه ویژه روحانیت احضار و پس از آن بازاشت شده بود، پس از تحمل 7 ماه بازداشت، روز یکشنبه 30/ 5/ 90 با قید وثیقه یکصد میلیونی آزاد شد. گفتنی است مولانا محمد موحد فاضلی یکی از علمای برجسته و سرشناس اهل سنت استان خراسان و امام جمعه اهل سنت شهرستان تایباد است که در تاریخ 26/ 10/ 89 به دادگاه ویژه روحانیت مشهد احضار و از وی خواسته شده بود تا از سمت امامت جمعه این شهرستان کناره گیری نماید.

مولانا عبدالحمید: رهبر انقلاب اجازه ندهند افرادی تحت هر عنوان، مانع برگزاری نماز عید اهل سنت شوند

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در مراسم پرفیض ختم قرآن کریم در مسجد جامع مکی که با حضور دهها هزار نفر برگزار شد، با اشاره به اهمیت نماز در اسلام گفت: یکی از وظایف مهم حکومت اسلامی اقامه نماز است. {الذین إن مکّنّاهم فی الارض أقاموا الصلاة وآتووا الزکاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنکر}. اولین فریضه حکومت دین، اقامه نماز است. وی با اظهار تأسف از اینکه اقلیت اهل سنت در بعضی از شهرهای بزرگ ایران برای اقامه نماز عیدین و جمعه با مشکلات روبرو هستند، افزود: شنیده می شود که در تهران، پلیس امنیت از ائمه نمازخانه های اهل سنت تعهد می گیرد که نماز عید سعید فطر را برگزار نکنند. این در حالی است که نص صریح قرآن از وظایف حکومت اسلامی اقامه نماز را قرار داده است. امام جمعه اهل سنت زاهدان خاطرنشان کرد: جا دارد که بنده از مقام معظم رهبری درخواست کنم و این خواسته همه جامعه اهل سنت ایران است که اجازه ندهند افرادی تحت هر عنوانی برادران اهل سنت را از اقامه نماز عید سعید فطر و اقامه نمازها در مناسبتهای دیگر در شهرهای بزرگ که اهل سنت در اقلیت هستند، ممانعت و جلوگیری نمایند. وی افزود: شیعه و سنی دو فرقه اسلامی هستند که با هم اخوت و برادری اسلامی دارند ولی مساجد و مصلی هایشان جدا از هم است و مسایل فقهی آنها جدا است و با هم تفاوت دارد. امکان ندارد که مساجد را یکی کرده و پشت سر یک امام آنها را صف کرد. قانون اساسی به پیروان همه مذاهب اجازه داده است که آزادانه مراسمهای دینی خود را مطابق با رسم و دیدگاه خود برگزار کنند. ممانعت از آن، خلاف قانون و خلاف عرف است و مایه دل شکستگی و نا امیدی است. ایشان اظهار داشت: در تمام مناطق سنی نشین که برادران شیعه در اقلیت هستند، نمازهای عیدین و جمعه را در مساجد خود طبق فقه و مذهب خویش برگزار می کنند و هیچ گاه پشت سر اهل سنت اقتدا نکرده اند و نه علمای اهل سنت چنین انتظاری را مطرح کرده اند. اصرار بر اقامه نماز برادران شیعه به امامت اهل سنت و یا اقامه نماز برادران اهل سنت به امامت شیعه، نتیجه ای جز کدورت بیشتر ندارد و به دلیل اختلاف دیدگاههای فقهی امکان پذیر نیست. جلوگیری اقلیت اهل سنت از اقامه نماز عیدین و جمعه در شهرهای بزرگ مایه یأس و نا امیدی است. ایشان در پایان خاطرنشان کرد: این خواسته، از روی دلسوزی و خیر خواهی راعی (حاکمیت) و رعیت مطرح می شود و هیچ قصد سویی در کار نیست.

نامه نمایندگان اهل سنت به رئیس جمهور در مورد نماز عید فطر اهل سنت تهران

به دنبال ابلاغ ممنوعیت برگزاری نماز عید فطر اهل سنت تهران، مجمع نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی، طی نامه ای از دکتر احمدی نژاد خواستند تا مسأله مذکور را پیگیری نموده و دستور مساعدت را به مسئولین ذیربط در استان تهران صادر نماید. بنا به گزارش اصلاح وب، در پی ابلاغیه ای که از سوی مسئولین استان تهران مبنی بر ممنوعیت برگزاری نماز عید فطر اهل سنت تهران، صادر شد، مجمع نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی، با ارسال نامه ای به رئیس جمهور، از ایشان خواستند تا در خصوص فراهم نمودن زمینه برگزاری نماز عید فطر اهل سنت تهران، مساعدت و همکاری نموده و دستورات لازم را به استاندار تهران و دیگر مسئولین ذیربط صادر نماید. متن این نامه که رونوشت آن به دبیر مجمع تقریب مذاهب و مشاور رئیس‌ جمهور در امور اهل سنت نیز ارسال گردیده است، به امضای مجمع نمایندگان اهل سنت در مجلس شورای اسلامی رسید که اسامی این نمایندگان از قرار ذیل است: 1ـ اقبال محمدی  نماینده مردم مریوان و سروآباد 2ـ جلال محمودزاده، نماینده مردم مهاباد 3ـ محمدعلی پرتوی، نماینده مردم سردشت و پیرانشهر 4ـ محمدقسیم عثمانی، نماینده مردم بوکان 5ـ فخرالدین حیدری، نماینده مردم سقز و بانه 6ـ امین شعبانی، نماینده مردم سنندج، دیواندره، کامیاران 7ـ عبدالجبار کرمی، نماینده مردم سنندج، دیواندره، کامیاران 8ـ سیدعماد حسینی، نماینده مردم قروه و دهگلان 9ـ سید فتح الله حسینی، نماینده مردم پاوه و اورامانات 10ـ محمدقیوم دهقان، نماینده مردم ایرانشهر، سرباز و دلگان 11ـ پیمان فروزش، نماینده مردم زاهدان 12ـ حمیدرضا پشنگ، نماینده مردم خاش 13ـ یعقوب جدگال، نماینده مردم چابهار 14ـ عبدالله رستگار، نماینده مردم گنبد کاووس گفتنی است، با توجه به اینکه اهل سنت تهران از داشتن حتی یک مسجد در این شهر محروم اند و نمازهای خود را در منازل استیجاری برگزار می کنند، سال گذشته نیز پلیس امنیتی تهران با مراجعه به منازلی که اهل سنت در آنها نمازهای جمعه و عیدین را برگزار می‏کردند، با فشار و تهدید مانع برگزاری نماز عید فطر در این شهر شدند.

گفتني است، درپي ابلاغ ممنوعيت برگزاري نماز عيد فطر به هيات امناي نمازخانه اهل سنت غرب تهران(صادقيه)، این هيأت امنا، طي نامه‌اي به شرح زير، مراتب را به اطلاع نمايندگان اهل سنت مجلس رساند:
بسم الله الرحمن الرحيم
نمایندگان محترم ملت در مجلس شوراي اسلامي
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات
همچنانکه استحضار دارید، ماه مبارک رمضان امسال، نماز پرفیض تراویح، براي نهمین سال پياپي، با حضور جمعی از شهروندان اهل سنت مقیم تهران، در نمازخانه صادقیه برگزار می‌گردد. در سال‌های گذشته در آستانه شروع ماه مبارک مراتب را به اطلاع شما بزرگواران می‌رساندیم؛ هر چند انتظار حضور و حمایت پررنگ‌تر و جدی‌تری داشتیم.
سال گذشته بدعت جدیدی تحت عنوان ممانعت از برگزاری نماز عید اهل سنت توسط مسؤولین استان تهران بنیان گذاشته شد و از رهگذر انعکاس رسانه‌ای این محرومیت، جایگاه مفهوم راهبردی وحدت اسلامی نزد قاطبه شهروندان اهل سنت کشور و نیز ناظران داخلی و خارجی مخدوش شد.
گفتنی است سال گذشته استاندار تهران، نه تنها از مصوبه‌ی تعطیلی نماز عید فطر اهل‌سنت تهران دفاع نکرد، بلکه با ذکر مواردی غالبا غیر واقعی و مخدوش، ادعای آزادی برگزاری این مناسک را مطرح نموده بود. امسال نیز متأسفانه هیأت امنای این مکان به پلیس امنیت احضار و مراتب ممنوعیت مجددا به آنان ابلاغ گردید.
ما معتقدیم در شرایطی که شهروندان نجیب اهل‌سنت، محرومیت از حق برخورداری از مساجد اختصاصی در پایتخت را، با راه‌اندازی نمازخانه‌های اجاره‌ای در سالیان گذشته تا حدودی جبران نموده‌اند، تکرار تجربه‌ی سال گذشته تنها به جایگاه اخوت اسلامی لطمه می‌زند و مصرانه انتظار داریم نمایندگان محترم در سال پایانی دوره‌ی وکالت ملت در مجلس فعلی به طریق مقتضی اقدامات عاجل را به عمل آورند تا کام شهروندان اهل‌سنت تهران در بامداد عید تلخ نگردد و موجبات خشنودی خلق و رضایت خالق فراهم آید. انشاءالله
هیأت امنای نمازخانه اهل سنت غرب تهران (صادقیه)

باید از نمایندگان اهل سنت خراسان شمالی - رضوی - جنوبی پرسید چرا نام شما در لیست این اعتراض نیست نکند شما هم مثل تعدادی از ملاهای درباری خود فروخته شده اید و یا وعده پول مقام و شغل بعد نمایندگیتان باعث شده علاوه بر اینکه به اعتقادات خویش یقین و در دفاع از آن راسخ  نبوده از حقوق دینی و اعتقادی میلیونها اهل سنت حوزه نمایندگی و یکسوم جمعیت ایران چشم پوشیدت اید ! امشاءالله که چنین نیست و شما هم همانند نماینده پیشکسوت دوره اول خواف و رشتخوار شهید صلاح الدین بیانی نشتیفانی که از نسل شینگن ایران شاه شجاع نشتیفان بوده و در شهامت ....

بیرقدار آزادگی نمایندگان اولین مجلس پس از انقلاب بود و جلو عزل فرمایشی خمینی ایستاد و نام خویش را   در تاریخ انقلاب و ایران جاودانه نمود باشید و پست مقام و رعب و تهدید شما را تطمیع و یا بوحشت نیانداخته که اگر این شک به یقین نزدیک باشد تفو بر شما باد که این ننگ را تا قیام قیامت بر جبین شما همانند زخم چرکینی باقی و سراسر وجود شما را خواهد گرفت و بی لیاقتی شما باعث تباهی جامعه اهل سنت جواهد شد

طلای24 عیار دروغ است

طلای24 عیار دروغ است

ده نکته که طلا فروش ها به شما نمی گویند

تاريخ نشر: چهارشنبه, 06/15/2011 - 14:04

نمی توانید انکار کنید که غیر از طلا چیز دیگری بتواند یک خانم را به وجد بیاورد. مهم ترین نکاتی که در خرید طلا برای همسرتان به دادتان می رسد را اینجا بخوانید.

1. بهترین طلا برای ایرانی ها طلای18 عیار است

یک سوالی که خیلی وقت ها مشتریان از طلافروش ها می پرسند این است که عیار طلایی که می خریم چقدر باشد؟ درباره طلا و عیارش چیزی که وجود دارد و شاید شما از آن اطلاع نداشته باشید این است که پایین ترین عیار طلا، یک عیار است و بالاترین آن 24 عیار. اما اگر قرار باشد بگوییم بهترین نوع عیار برای خرید ایرانی ها چیست؟ جواب چیزی نیست غیر از طلای 18 عیار.

2. طلای دست دوم را از قفل آن بشناسید

بازار طلاهای دست دوم مدت هاست که داغ است؛ تشخیص طلای دست اول و دست دوم شاید تا حدودی مشکل باشد. ساده ترین راه برای این که دست دوم بودن طلا را تشخیص بدهید، یک نگاه به ظاهر آن، به خصوص به قفل و بندی است که در آن به کار رفته. در طلای دست دوم، این قسمت ها در مقایسه با بخش های دیگر کمتر براق اند و به خاطر استفاده هایی که از طلا شده، خش هایی هم در این بخش ها دیده می شود.

3. اگر می خواهید سرمایه گذاری کنید، سکه بخرید، نه طلا

اگر هدف تان از خرید طلا، داشتن سرمایه است، بهتر است سکه بخرید. این به معنای آن نیست که ارزش سکه و طلا با هم متفاوت است. این دو ارزش یکسانی دارند، اما موقع فروش سکه، سود بیشتری نصیب شما می شود. سکه اجرت ساخت ندارد، اما وقتی بخواهید زیورآلات تان را بفروشید، رقمی برای اجرت ساخت از آن کم می شود.

4. سنگ فیروزه را فراموش نکنید

اگر جزو آن دسته از کسانی هستید که طرفدار سنگ های قیمتی هستند و البته نمی خواهند هزینه گزافی بابت خریدشان بپردازند، توصیه می کنیم جواهری بخرید که در آن، از سنگ فیروزه نیشابور استفاده شده باشد. فیروزه با وجود اینکه در ایران قیمت مناسبی دارد، یکی از شناخته شده ترین و البته قیمتی ترین سنگ های تزئینی در دنیاست.

5. طلای24 عیار دروغ است

تحت هیچ شرایطی فریب چیزی به اسم طلای 24 عیار را نخورید. تنها طلایی که 24 عیار خالص است، شمش طلاست و به خاطر اینکه شمش فلز نرمی است، نمی شود به تنهایی از آن زیورآلات ساخت. سازندگان طلا برای اینکه آن را به زیورآلات تبدیل کنند، مس و نقره به آن اضافه می کنند تا با پایین آمدن عیار، قابل ساخت باشد.

6. چگونه طلا را از نقره و پلاتین تشخیص دهید؟

تشخیص طلا از نقره و پلاتین کار راحتی است. بر اساس یک اصل کلی، بیشتر طلاها با حرف انگلیسی K در کنار عددی که نشان دهنده عیار آن است، بارگذاری می شوند. نقره ها را با علامت بیضی، مهر می کنند و پلاتین هم با حروف PT مشخص می شود، به خاطر همین برای تشخیص این تفاوت کار سختی ندارید.

7. طلا فروش ها لزوما مایه دار نیستند

خیلی از مردم فکر می کنند که طلافروش ها افراد ثروتمندی هستند. این تصور شاید به خاطر این به وجود آمده که طلا مترادف با پول و سرمایه است و چون طلافروشی در مقایسه با شغل های دیگر به سرمایه اولیه بیشتری نیاز دارد، پس طلافروش ها از بقیه پولدارترند! اما واقعیت این طورها هم نیست و سودی که یک طلافروش ممکن است در طول سال به دست بیاورد، حتی از درآمد یک پزشک یا تاجر کمتر باشد.

8. پیشنهاد من به شما: طلای یزد

یکی از سوال هایی که برای بیشتر خریداران طلا پیش می آید، این است که طلای ایتالیایی چقدر بهتر از زیورآلاتی است که در ایران ساخته می شود؟ من به عنوان کسی که سال هاست در این حوزه حضور داشتم، به جرات می گویم که اگر موقع خرید بر سر کشور سازنده تردید دارید، همه چیز را فراموش کنید و طلای یزدی بخرید. طلای یزد در مقایسه با زیورآلات کشورهایی مثل ایتالیا و هند، ویژگی های خاص خودش را دارد. معروف ترین طلای ایران برای یزد است که در بیشتر مواقع با مرواریدهای خاویاری تزئین می شود و طرفداران خارجی خیلی زیادی هم دارد.

9. مراقب باشید ضرر نکنید

بازار طلا یکی از بازارهایی است که نوسان قیمتی بالایی دارد و اگر به عنوان سرمایه گذار، تفکر اقتصادی نداشته باشید، ضرر می کنید. طلافروش ها با توجه به تجربه کاری و شگردهای مخصوص به خود، سرمایه خود را با میزان ثابتی طلا در سال نگه می دارند.

10. چرا طلافروش ها شغل خودشان را لو نمی دهند؟

معمولا طلافروش ها به خاطر شرایط ویژه ای که دارند، شغل شان را خیلی دیرتر از بقیه لو می دهند. این موضوع البته با توجه به شرایط امنیتی تا حدودی عاقلانه است؛ اما بارها پیش آمده که خیلی ها بعد از برخورد با هر مشکل مالی سراغ آنها می آیند و پول می خواهند. حالا شما بگویید، طلافروش ها حق ندارند شغل شان را پنهان کنند؟!

یك سبد استاندارد میوه 50 هزار تومان؛ یارانه اضافه نمی شود اما قیمتها چرا، مردم كمتر بخورند، اصلا نخورند!

یارانه 45 هزار تومانی با این افزایش قیمت ها كه تناسبی با افزایش حقوق كارمندان و سایر اقشار نیز ندارد افزایش یابد تا سرپرستان خانوارها، بتوانند هزینه ها را بهتر مدیریت كنند، چون ساده لوحانه است برخی تصور كنند آزادسازی قیمت سوخت، نان و.. بر دبگر بخش ها علی الخصوص میوه، گوشت و شیر اثر نگذاشته. دولت توقع دارد همچون شعار مصرف كمتر انرژی كه تا خراب كردن شومینه ها پیش رفته، خانوارهای ایرانی كمتر غذا و میوه بخورند

گرمای تابستان با خود سبدی بزرگ از میوه های فصل را به همراه آورده است، اما برخلاف انتظار این میوه ها نتوانسته تب قیمت ها را بخواباند و قیمت محصولات باغداران و كشاورزان رو به افزایش گذاشته كه همین مسئله باعث شده هزینه خانوار در این حوزه افزایش یاید و علی الظاهر واردات بی رویه میوه از اروپا و آمریكای لاتین نیز نتوانسته این بخش از نیاز خانوار را كه امكان صرفه جویی اش همچون گاز و آب و برق(!) نیز وجود ندارد، پوشش دهد و علی الظاهر پس از افزایش قیمت شیر و پروتئین ها، حالا میوه ها و ویتامین ها نیز همین قاعده شامل حالشان شده است.

به گزارش سرویس اقتصادی «آینده»؛ پس از افزایش قیمت شیر به جز چند اعتراض رسانه ای به این اتفاق، عكس العملی صورت نپذیرفت و علی الظاهر تولید كنندگان شیر و دیگر محصولان لبنی، حتی نمایندگان مجلس را نیز متقاعد كرده بودند كه تولید شیر با قیمت قبلی، برای گاوداران سودآوری نداشته و عملاً در تصمیمی كه دولت به اجرا گذاشت و مجلس نیز بدان واكنش نشان نداد، این افزایش هزینه در این شرایط آزادسازی قیمت ها از جیب مشتریان پرداخت شد و مردمی كه بخش قابل توجهی از ایشان از پوكی استخوان رنج می برند و یا در معرض این عارضه هستند، متحمل هزینه های تازه ای برای تامین رضایت تولیدكننده شدند!

به هر حال در ایران، رضایت با تولیدكننده است و نه مشتری و در بخش های مختلف تولیدی بزرگ همواره این انتخاب های محدود مشكل ساز بوده و گزینه های انتخابی نیز تناسبی با هزینه هایش ندارد و شاید به همین دلیل دولت های نهم و دهم دست واردكننده را در مقاطعی باز گذاشتند تا در برخی بخش ها از جمله میوه واردات داشته باشد و مردم برای پرتقال و سیب انباری، هزینه بیشتر از سیب و پرتقال ارائه شده در بازارهای اروپایی به واسطه حجم بالای واسطه گری بازار میوه پرداخت نكنند.

این سیاست در خصوص معدودی از اقلام موثر واقع شد كه شاید واضح ترین آنها، موز باشد؛ موزی كه كمترین نوسان قیمت را در سالهای اخیر داشته و جزو میوه هایی است كه اكثر مردم ایران كما بیش مصرف می كنند و تنها حدود 30 درصد رشد قیمت داشته است.

به همین دلیل افزایش سایر میوه ها و حتی سبزیجات و صیفی جات كه عموماً شتاب بیشتری می گیرد و با واردات و توقف واردات و همچنین تغییر فصل، دستخوش رشدهای چند صد درصدی نیز شده در نزد عوام با موز سنجیده می شود و عوام زمانی نسبت به افزایش قیمت ها در میوه فروشی ها بیش از حد شاكی می شوند كه قیمت سایر اقلام را بیش از موز و یا چند برابر این میوه مجلسی بیابند؛ اتفاقی كه در زمان روئسای جمهور پیشین بارها رخ داد اما تنها در دوره هاشمی بود كه طیف فعلی به عنوان اشخاصی كه نگران نان مردم است شعار «موز و پیاز یك قیمته/ .... » را سر دادند و البته در چند سال اخیر كه برخی از مهره هایشان در مصدر امور بوده اند، بازار میوه بیشترین نوسانات را تجربه كرده است.

اگرچه سیاست توسعه میادین تره بار به خصوص در بازار بزرگ میوه پایتخت با گردش میلیاردی روزانه، توسط مدیریت های پیشین و فعلی شهرداری، باعث شد امكان نظارت بر قیمت ها افزایش یابد اما همچنان حجم بالای فروش میوه و سبزی جات توسط مغازه داران خارج از این میادین در تهران و سایر كلان شهرها رخ می دهد و دست واسطه ها نیز كوتاه نشده تا علی رغم سیاست واردات شدید میوه های خارجی كه منجر به آسیب دیدن باغ داران شمالی شد، میوه همچنان برای مصرف كننده گران تمام شود و امروز در بازار ، یك كیلوگرم گلابی هفت هزار تومان، یك كیلوگرم لیموترش 3/5 تا 5 هزار تومان، یك كیلوگرم هلو 5 هزار تومان و بسیاری از اقلام دیگر نیز در همین محدوده توسط كسبه فروخته شده و البته یك كیلو موز وارداتی 1200 تومان عرضه شود. جالب آنكه در مقابل بادمجان كیلویی 1200 تومان فروخته می شود و حالا باید شعار «موز و پیاز یك قیمته/ داور دقت كن!» را جایگزین كرد كه البته با وارد كردن بادمجان ژاپنی یا گران كردن قیمت موز می توان مشكل را برطرف ساخت!

البته كسانی كه از میادین میوه وتره بار شهرداری خرید می كنند می توانند میوه را نصف قیمت وحتی كمتر از آن نسبت به مغازه دارن تهیه كنند اما باید بدانند میوه ای كه از این میادین تهیه می كنند درهم است و باید پس از بردن آن به منزل شاهد سه قسمت شدنش باشند؛ بخشی از میوه كال ونرسیده و بخشی نیز لك دار و گندیده باید از خرید خارج شود تا میوه خوب و قابل استفاده باقی بماند كه معمولا نیمی از میوه خرید شده است. البته میوه های نوبرانه وهمچینین میوه های مرغوب ودرشت از سیب و گلابی گرفته تا گیلاس و آلبالو در میادین شهرداری آفتابی نمی شوند و از میوه های ریز و ارزان قیمت استفاده می شود.

در واقع با افزایش قیمت هایی كه در بخش اقلام خوراكی اعم از شیر، گوشت سفید و قرمز و میوه و دیگر محصولات جانبی به صورت آهسته رخ داده و همچنان نیز رو به افزایش است، هزینه های غیرقابل حذف خانوارها كه بیشتر دلمشغولی خانوارهای متوسط و ضعیف است افزایش یافته و بیش از این نیز افزایش خواهد یافت، تا آنجا كه خرید یك سبد استاندارد خرید میوه حدود 50 هزار تومان تمام می شود و این میوه برای یك خانواده  یك هفته نیز دوام ندارد و اگر یك خانواده قرار باشد مصرف استاندارد پروتئین، میوه و سبزیجات داشته باشد، باید ماهیانه بیش از 200 هزار تومان اختصاص دهد و با این اوصاف باید گفت سیاست های آزاد سازی قیمت انرژی و سایر اقلام مشمول سوبسید، اثراتش در سایر بخش ها نمایان می شود و البته در قبال این افزایش قیمت ها، یك ریال به 45 هزار تومان یارانه خانوار افزوده نمی شود.

اگرچه بخشی از این نوسانات قیمت ها به دلیل عدم وجود سیاست گذاری و برنامه ریزی بلندمدت در خصوص محصولات خوراكی توسط دولت های پیشین و این دولت بوده و همچنان از سیاست های دپوی گوشت و میوه برای ایام خاص در انبارهای دولت و واردات به عنوان سیاست های فسیل شده تنظیم بازار بهره برده می شود و البته بخشی از تورم نیز به واسطه افزایش هزینه تولید گوشت و شیر و میوه و حمل این اقلام به شهرها با آزادسازی انرژی اجتناب ناپذیر است؛ اما به هر حال هیچ كس تصور نمی كند بازار هزینه تولید و عرضه میوه ایران بیش از اروپا و آمریكای لاتین باشد كه اگر نبود، برای واردكننده صرف نداشت هزینه حمل میوه از اروپا را بپردازد و همین نقش مدیریت را در این بخش نشان می دهد.

از سوی دیگر انتظار می رود یارانه 45 هزار تومانی با این افزایش قیمت ها كه تناسبی با افزایش حقوق كارمندان و سایر اقشار نیز ندارد افزایش یابد تا سرپرستان خانوارها، بتوانند هزینه ها را بهتر مدیریت كنند، چرا كه ساده لوحانه است برخی تصور كنند آزادسازی قیمت های سوخت، نان و برخی كالاهای دیگر بر دیگر بخش ها علی الخصوص میوه، گوشت و شیر اثر نگذاشته اند و تنها با پرداخت ما به تفاوت قیمت نان و سوخت، "كوپن" كه شامل برنج، روغن، قند و شكر و... می شد را حذف كرد و البته یارانه همراه كالاهای دیگر را نیز حذف كرد و توقع داشت همچون شعار مصرف كمتر انرژی كه تا خراب كردن شومینه ها پیش رفته، خانوارهای ایرانی كمتر غذا و میوه بخورند

۳ روش برای اتصال لپ تاپ به تلویزیون

نمایشگر ها

احتمالا شما هم مانند من، تعداد زیادی فیلم و موزیک را روی کامپیوتر خود انباشته کرده اید. جلوی لپ تاپتان می نشینید و مادامی که دارید در وب گشت می زنید یا با دوستانتان چت می کنید؛ از کلکسیون زیبای موسیقیتان هم بهره مند می شوید. روش خوبی است! اما وقتی یک تلویزیون HD چهل اینچی در اتاق شما جای گرفته و باند های با کیفیت سینمای خانگیتان در کنار آن قرار دارند؛ استفاده از اسپیکر های کوچک لپتاپ، آن هم با یک مانیتور 15 اینچی؛ ترکیب جذابی به نظر نمی رسد.

عالی نبود اگر می توانستید از تلویزیونتان مانند مانیتور لپتاپ خود استفاده کنید؟ نظرتان در مورد دسترسی به کلکسیون فیلم ها و موزیکهایتان از همان تلویزیون چیست؟ خب، شما می توانید همه این امکانات را داشته باشید. آن هم از چند راه نسبتا ساده.

گزینه های زیادی برای نمایش محتوای لپتاپ شما روی HDTV وجود دارند. خیلی از آن ها برای دیدن فیلم و گوش کردن به موزیک عالی هستند. اما فقط تعدادی از روش ها برای گشت و گذار، ویدئو کنفرانس و دیگر فعالیت های کامپیوتری توصیه می شوند. و البته به علت کندی نسبی تکنولوژی های بی سیم فعلی؛ برای بازی کردن گیم های اکشن، راهی به جز استفاده از سیم ندارید. پس در این مطلب می خواهیم بهترین راه ها برای اتصال لپتاپ به HDTV را بررسی کنیم. پس در ادامه مطلب با ما همراه باشید تا روش ایده آل خود برای این کار را بیابید.

- استفاده از کابل: بهترین روش برای بازی

بسیاری از نوت بوک های فعلی، از خروجی HDMI پشتیبانی می کنند. نوت بوک هایی هم که از این قابلیت محروم اند، معمولا پورت های DVI را به شما ارائه می دهند. در این مورد می توان پورت DVI را با یک آداپتور جمع و جور به HDMI تبدیل کرد. اگر هم از پورت DVI محروم هستید، لپتاپ شما احتمالا از درگاه VGA پشتیبانی می کند. پس باز هم مشکلی نیست. چون در بیشتر تلویزیون های اچ.دی، از این کابل به طور مستقیم پشتیبانی می شود. اگر دوست ندارید از در گاه تلویزیون با لپتاپتان کار کنید، می توانید آن را به عنوان مانیتور دوم خود استفاده کرده و فقط محتوای دلخواه خود را درون آن مشاهده کنید.

نکته دیگر این است که در اکثر لپتاپ ها، درگاه های HDMI، DVI و VGA، نمی توانند وظیفه انتقال صدا را بر عهده بگیرند. البته اگر لپتاپ شما از خروجی صوتی روی کابل HDMI پشتیبانی می کند، می توانید کاملا خاطر جمع باشید. اما اگر این طور نیست، شما باید صدا را از در گاهی جداگانه به تلویزیون خود منتقل کنید. در این مورد هم گزینه های زیادی وجود دارند اما اگر شما به سرعت اهمیت میدهید؛ بهتر است باز هم از کابل استفاده کنید. با این روش شما تاخیر 0 ثانیه بین نوت بوک و HDTV خود را تضمین می کنید. این کار نوید صدایی با کیفیت و بدون تاخیر را در بازی های سنگین و اکشن به شما می دهد. پس سریعا به سراغ یک کابل 3.5 میلیمتری دو سر بروید و دست به کار شوید.

مزیت: کمترین تاخیر ممکن را دارد – تنها روش مناسب برای بازی های اکشن سریع است

ضعف: نیاز به کابل های فیزیکی دارد - شما را به محدوده تلویزیون محدود کرده و آزادی عمل را می گیرد – ممکن است به استفاده از یک کابل دیگر برای صدا هم نیاز داشته باشید.

- WiDi : روشی برای تمام فصول

اگر لپتاپ تان به تازگی تولید شده است، احتمال دارد که از تکنولوژی نمایش بی سیم اینتل یا WiDi داخلی بهره مند باشد. WiDi یک تکنولوژی متداول در لپتاپ های میان قیمت و سطح بالا است. مخصوصا لپتاپ هایی که روی قابلیت های مولتی مدیا و سرگرمی های خانگی تاکید زیادی دارند. اگر این قابلیت در نوت بوک شما وجود دارد، می توانید از گیرنده های WiDi که باقیمت حدودا 100 دلار ارائه می شوند استفاده کنید. این گیرنده ها را به تلویزیون HD خود متصل کنید و از این سیستم لذت ببرید.

این روش برای پخش فیلم و وبگردی روی HDTV بسیار عالی کار می کند. اما از آن جایی که WiDi هنوز به اندازه کافی سریع نیست؛ این روش برای بازی های اکشن و سریع، زیاد به کار نمی آید.

مزیت: بدون وصل کردن هیچ وسیله ای به نوت بوک، از صدا و تصویر بی سیم بهره مند می شید – از خروجی صدای دالبی 5.1 کاناله بهره مند می شوید.


ضعف: عدم تعبیه WiDi در تمام لپتاپ ها به عنوان یک قابلیت استاندارد – تاخیر زیاد در بازی های اکشن و سریع – نیاز به WiDi 2 برای پشتیبانی از صدای دالبی 5.1

- اتصال بی سیم HDMI : روشی با تنظیمات آسان

فکرش را بکنید، هم از پورت HDMI لپتاپ استفاده می کنید و هم نیازی به کشیدن کابل تا تلویزیون نیست. شما این قابلیت را با استفاده از یک کیت بی سیم HDMI خواهید داشت.Vizio XWH200 ، Asus WiCast و این محصول از Rocket Fish ؛ گزینه های شما به عنوان کیت های بی سیم HDMI هستند. البته نمونه های زیاد دیگری هم در بازار موجود است که می توانید بسته به سلیقه خود انتخاب کنید.

یک قسمت کیت را با HDMI به نوت بوک خود متصل کنید و یک قسمت دیگر را به HDMI تلویزیون خود بزنید. این دو وسیله به طور بی سیم با هم ارتباط بر قرار کرده و مانند یک سیم در این بین عمل می کنند. محصولات Vizio و Rocket فیش، می توانند تعداد کابل های پشتیبانی شده را دو برابر کرده و تصویر را همزمان به چند مانیتور/ تلویزیون بفرستند. همچنین امکان سویچ تصویر با کنترل هم وجود خواهد داشت.

مشکل اصلی این گونه دستگاه ها این است که باید فرستنده به طور جدا به نوت بوک شما متصل باشد. مشکل دیگر این است که کیت های با چند پورت، بزرگ هستند و دائما به لپتاپ شما می چسبند. این وسیله ای نیست که دوست داشته باشید دائم آن را در دست گرفته و به این گوشه و آن گوشه ببرید. محصول WiCast هم که در بالا ذکر شد؛ یک فرستنده باتری خور دارد. و همیشه باید یک آدابتور هم همراه آن داشته باشید. همه این ها باعث می شوند که این گونه محصولات ایده هایی باشند که کم تر برای ارتباط سریع و آسان بین لپتاپ و HDTV کاربرد پیدا می کنند.

در این روش کیفیت صدا و تصویر، درست مانند کابل HDMI است. اما مانند سایر روش های بی سیم، در این یکی هم تاخیر به چشم می خورد. پس باز هم باید تکرار کنیم که این روش برای بازی کردن مناسب نیست.

مزیت: به راحتی به عنوان یک کانکشن HDMI پیکره بندی می شود و نیاز به تنظیمات زیاد نیست.

ضعف: ارتباط سیمی، بین فرستنده و لپتاپ چندان خوشایند نیست – این روش محدودیت فیزیکی ایجاد کرده و آزادی عمل را می گیرد.

شما کدام يک از این روش ها را مناسب حال خود مي دانید؟ روش ها يا گجت هاي دیگری هم برای اين کار سراغ دارید؟ به ما معرفی کنید.